(355 palavras) Contamos mentiras de tempos em tempos. Isso nem sempre é devido a motivos ruins. Às vezes, simplesmente não queremos falar sobre algo, ou vice-versa, queremos embelezar a realidade. Na maioria das vezes, nós nos damos tempo. Mas a verdade é realmente necessária para o homem? Não é à toa que alguns dizem: "Melhor uma mentira doce do que uma verdade amarga". Então, vejamos o exemplo da peça de Gorky "At the Bottom", precisamos da verdade?
Em resumo, a peça é sobre os habitantes da pernoite, e um dia um velho estranho chega a eles com o nome de Lucas, que pergunta aos pobres sobre sua vida. Compaixão por alguém, alguém conforta ou encoraja. Mas todos esses habitantes mentem, mas não para Luka, mas cada um para si. E o andarilho está mentindo um pouco. Por exemplo, a Anna moribunda, que tem medo de que na vida após a morte ela enfrente o mesmo tormento da vida, Luke diz que tudo ficará bem. Mas ele não pode ter certeza. Anna não acredita nele porque é verdade, mas porque é mais fácil e menos assustador para ela morrer.
O ator também é enganado. Ele já se tornou alcoólatra. Luke diz que há um hospital onde ele pode ser curado. O ator acredita nele e se entrega voluntariamente ao auto-engano. Quando a magia das mentiras termina, ele tira a vida. Não é de admirar que o viajante diga que nem todos podem suportar a verdade, para alguém que é mortal.
Portanto, nem mesmo Luke é quem engana os abrigos, mas eles mesmos ficam felizes em viver em mentiras. Eles são os enganadores. A prostituta fala de amor verdadeiro, o ladrão sonha com uma vida honesta, o artesão pensa que, após a morte de sua esposa, ele se curará de maneira majestosa. Todos os pobres estão atolados em auto-engano. Suas ilusões são exatamente o oposto do que fazem todos os dias. E se os heróis mentem de boa vontade para si mesmos, a conclusão se sugere: eles não precisam da verdade.
Como uma estada de noite é um modelo simplificado de toda a sociedade, podemos dizer que a verdade é necessária apenas por indivíduos que são exceções à regra geral. O cetim, por exemplo, está disposto a viver honestamente consigo mesmo, mas como um trapaceiro pode ser honesto com os outros? Para isso, ele responde sarcasticamente: "Por que às vezes o trapaceiro não fala bem, se pessoas decentes ... falam como trapaceiro?" Sua observação apenas reforça minha conclusão: as pessoas (na maioria das vezes) não precisam da verdade, nem da liberdade, pois "a verdade é o deus de um homem livre".
